A kollégium évek előtti nyáron a nagybátyám elhunyt a rákban.
Ez volt az év, amikor hosszú utat kezdtem a kiégéshez. Részt vettem párhuzamos egészségügyi tanácsadóként - egyszer lelkes pozitív pszichológus hallgató és evangélista -, de én állandóan lecsapolták, küzdöttem mások nehézségeit, és ezenkívül inspiráltam. Meglepődtem, hogy egy olyan belső énet találtam, ami zavaros, zavaros és dühös volt azon vidám hajlam helyett, amely természetesen hozzám járt.
Egy időbe telt, hogy kettőt és kettőt összekeverjenek: gyötrődtem . És ez rendben volt - több mint rendben. Egészséges volt, és a növekedés, amely felmerült, csak erősebb emberré tett, amely kulcsfontosságú a mai értékek kialakításában.
Úgy tűnhet, hogy a boldogság szakértője lenne a világ legrosszabb embere, aki a szomorúság, a veszteség és a tragédia témájáról beszélhetne; de Carole Pertofsky, a pozitív pszichológiai szakértő és a Stanford Egyetem egyik legnépszerűbb boldogságtanfolyamának professzora, csak nem ért egyet.
"Amikor az utóbbi években népszerű médiát tekintünk meg, nagy figyelmet fordítunk a boldogságra, pozitívnak, a túlélés és a virágzás közötti különbségre. És hirtelen van egy kis hiba, hogy a boldogság üldözésével és üldözésével csak boldogtalan lesz. És mindkettő nagyfokú félreértés, valamint az igazság abban, hogy "- mondja Pertofsky.
Ehelyett, amit Pertofsky akar beszélni, és ahol az érzelmi világnak egy árnyaltabb nézete alakul ki, meghatározza a boldogságot, mint "a jólét fenntartható érzése a mindennapi életben". Mit kell ahhoz, hogy az energia továbbra is folytatódjon mit akarunk csinálni? Hogyan gyengülhet a gyász, és emlékeztet minket az alapvető rövidségre, fájdalomra és az élet csodájára?
Függetlenül attól, hogy mi a helyzetünk, mindannyian foglalkozunk a veszteséggel, és boldogközpontú kortárs médiánkban arra gondoltam, hogy megragadom a lehetőséget arra, hogy a fájdalom, a veszteség és a szenvedés kevésbé megvitatott, egyetemes milyen módon küzdeni kell a bánattal Carole Pertofsky-vel.
1. Engedje meg magának az időnek és a helynek a szomorúságát.
Légy kedves magaddal is - a gyengeség egy pillanatra történő átadása az érzelmi erő végső jele lehet, és hosszú távon erősíteni fog. Nyilvánvalónak tűnhet. De nehezebb megvalósítani, mint gondolni.
"Amikor bánunk, nem tudunk ellenállni" - mondja Pertofsky -, a bánat ránk szólít. A bánat a természetes veszteségre adott emberi válasz, és amikor a bánat felmerül, hajlamosak vagyunk arra, hogy kijussunk oda és bekapcsolódjunk, és ez egy szakasz, de eleinte magunkba kell menniük. "
"Az olyan emberek számára, akik a kultúránkban nagyon sikeresek, egyenrangúvá teszik a jólétet a meghajtó zónában való tartózkodással" - mondja. Paul Gilbert pszichológus elméletére hivatkozik, amely az emberi motiváció három fő zónáját körvonalazza. Az első, a vörös zóna a fenyegetésen és az adrenalinon alapul - ez akkor történik, ha veszélyt érzékel. A második, a kék zóna arról szól, hogy a szerotonin, a dopamin vagy az adrenalin belső jutalmazási rendszerét felszabadítsák a dolgok megvalósításával, a dolgok elérésével és a jelentés megtalálásában. A harmadik és a végső zóna, a zöld zóna az "önellátó, nyugtató, megnyugtató paraszimpatikus".
Szóval, amikor az emberek gyászolnak, Carole Pertofsky gyakran hallja őket, mondják, hogy "nem tudnak működni", de azt akarja megkérdőjelezni, hogy ez mit jelent - mert ha azt jelenti, hogy tele van rossz közérzetgel, kezd valamit tenni, vagy befelé fordulva, talán ez csak a kék zónában való tartózkodás hiánya. Amikor a zöld zónába helyezzük magunkat, és időt és teret adunk önmagunk megnyugtatására, betegségre és megértésre, ha törékenyek vagyunk, energiát ad nekünk a gyógyuláshoz és a folytatáshoz.
2. Fordulj a teremtéshez és a kifejezéshez.
Azok számára, akik gyászolnak, gyakran két dinamika van: az első az, hogy maradjon a tapasztalat, amely mélyen belső, és nagyon megköveteli az önmegtartóztatást, és onnan az emberek néha elmozdulnak a kifejezés felé.
Egy közelmúltbeli médiakonferencián Detroitban vettem részt, volt egy sor workshop a gyülekezetről a táncon keresztül. Nem hiszem, hogy véletlen, hogy a "mozgalom" szó olyan fizikai, érzelmi, absztrakt vagy akár embercsoportokra utalhat, amelyeket egy üzenet összekapcsol. A művészek műhelymunkákon keresztül vetítettek minket, ahol elismertük a mozgáson átesett fájdalmat, traumát és bánatunkat -, és megvitattuk azt a tényt, hogy az elmúlt években a kutatók még meg is közelítenek azzal, hogyan viselkedik a nemzedékek közötti trauma a szervezetünkön keresztül.
Pertofsky rámutat arra, hogy a világ legszebb művei közül sokan a bánat, a veszteség és a trauma miatt jöttek: Bill T. Jones, a koreográfus alkotta a legcsodálatosabb táncdarabokat. Az ő romantikus partnere is táncpartnere volt, és amikor tragikusan meghalt a HIV-ről, csodálatos darabok jöttek ki bánatából. "
A zenészek éppen ebben az évben válogatták az olyan albumokat, amelyek szomorúságukból származtak: Sufjan Stevens kiadott egy albumot, amely az édesanyja elvesztését és az ő életében, Carrie és Lowell elvesztését jelentette . Bjork kiadta az albumát, Vulnicura-t, a házasság és a szivárvány elvesztéséről, miután elvált a társától sok évig. "Amikor elvesztettem az anyámat - egy bizonyos ponton, egy kicsit eltartott - írtam egy történetet - mondja Pertofsky.
A nagybátyám elvesztése után a zenére, valamint a kertészkedésre, egy időtöltésre, amelyet megosztott, mielőtt beteg lett volna.
3. Grieve másokkal.
"A kifejezés egy része kreatív, a másik része hangot ad, embereket, és ez az, ahol a támogató csoportok gyönyörű közösségügynökökként jönnek" - mondja Carole Pertofsky, aki bátorítja azokat a gyászot, hogy közösséget találjanak . "... Az emberek azt gondolhatják:" Ez még nyomasztóbb lenne, miért akarunk ülni olyan emberekkel, akik esetleg elvesztették gyermekeiket? "" Vannak azonban olyan időszakok, amikor semmi sem gyógyul meg, mint hogy másokkal megérteni, milyen szeretni szeretni szeretett embereket, vagy hihetetlenül traumatikus eseményeken ment keresztül.
"Amikor az emberek gyászolnak, lehet egy elszigetelő élmény, de ahhoz, hogy ott ragadjanak" - mondja -, az, hogy fenntartsák az élet fagyott minőségét. Keresni és rezonálni másokkal, ráhangolódni hozzá, dolgozni vele, adni neki nevet, hangot adni, kifejezni, majd szabadítani a tapasztalatot. "
Végső soron a bánat hosszú út. Még ez a darab is részben a nagybátyám tiszteletének és a veszteség elkerülhetetlenségének elismerése, és ezáltal, hogy erősebbé teheti.
Még egy boldogság szakértő, mint Pertofsky, úgy találja, hogy "egy kicsit rejtély. Soha nem jutunk el igazán a veszteségig. De különböző módon lehet megtalálni a tiszteletét, és ez olyan, mint egy szövési folyamat. Ezt a veszteséget az életünk gyönyörű szövetébe tesszük ... Ez történt, ez a tragikus dolog történt, ez a traumás dolog történt, de ez egy darab a gobelin, nem az egész gobelin. "
A pozitív pszichológiai tendenciákkal kapcsolatos könyörtelen zümmögésnek köszönhetően a szomorúság lehet az ideje, hogy elengedje a pozitívumot, gyűljen össze az élet minden szomorúságában, és gyönyörű munkát és mozgásokat hozzon létre a veszteségünkből és küzdelmünkből. Ideje, hogy az elveszettek részesei legyenek azoknak, akik vagyunk, és folytassuk a velünk folytatott történeteinket.
