A közép-orosz város Nizhnevartovsk tiltotta az önkormányzati épületeket a jógaórák befogadására, vagy ahogy a The Moscow Times-ban ismert , " vallási kultuszok". A város annyira megy, hogy leveleket küld a helyi stúdióknak, a közterületek bérbeadása az osztályokra vonatkozóan véget kell vetni. Néhány jóga létesítmény a helyi stadionban tanít, de a város szociális és ifjúsági politikájának vezetőjét felkérték, hogy tegyen meg mindent, ami szükséges ahhoz, hogy leállítsa a tanfolyamokat.
A Moscow Times szerint az orosz elnök, Vladimir Putyin leállítja ezeket a "kultuszokat" annak érdekében, hogy a nemzetet az orosz ortodox kereszténység széles körű alkalmazkodása felé terelje. A Nizhnevartovszki tisztviselőknek szóló levél azt állítja, hogy a Hatha jóga (a jóga légzésre és testmozgásra koncentrált formája) "elválaszthatatlanul kapcsolódik a vallásos gyakorlathoz." Ez drasztikus lehet, hiszen sokan közül a jóga egyszerű edzésnek tekinthető, de fontos tudomásul venni azt a tényt, hogy a jóga sok évszázadon át létezett (és sok formában), mielőtt az új korszakhoz vagy a világi fitnessrutinokhoz kapcsolódna az Egyesült Államokban. A múltban a jóga gyakran a vallási elkötelezettség és az indiai nacionalizmus gyakorlatának tekinthető, habár a címkével szemben nem igazán tisztességes vagy tiszteletteljes. A jóga mindig volt valamiféle elkötelezettsége a lelkiségnek. Ahogy Jay Michaelson a The Daily Beast-ban kifejtette:
"A jóga egy szanszkrit szó, amely alapvetően" szellemi gyakorlatot "jelent. Talán a yogikus irodalom legszélesebb szövege, a Patanjalii 4. századi jóga szútrája nyolc jóga "végtagját" állítja, utalva nem a karokra és a lábakra, hanem a fizikai és szellemi megtisztulás holisztikus életmódjára. Ezek etikával és szigorú lelki fegyelmezettséggel kezdődnek (amelyek közül egyik sem kap nagy szerepet a világi jóga stúdiókban), folytassa a jól ismert jóga pózokkal és légzésgyakorlatokkal, és a meditáció négy egymást követő szakaszában csúcsosodik ki.
... A szellemi és fizikai nem különálló a jóga, és a vallás-spirituális elemek sohasem tűntek el teljesen. A háború utáni Amerikában a jóga test és lélek egyesülése lelki keresők új nemzedékét lenyűgözte. A nagy jóga guruk - Indra Devi, Satchidananda - elsősorban és legfőbb lelki tanárok voltak. Még a "test-alapú" (főként világi) jóga, a BKS Iyengar úttörőjét is gyakran bölcsnek tekintették. "
