 |
Mint a legtöbb marokkói észak-afrikai nemzetiségű kisfiú, Kader Boufraine nőtt fel heti heti látogatást az édesanyjával a szomszédos hammamban, Marrakech városában.
Az átadásnak az iszlám vallásban való kötelessége, hogy az imákat megelőző teljes tisztaságot biztosítson, a nyilvános fürdőház meleg, páramentes határain belül zajlott le, és két órás dörzsölést, súrolást, olajozást és masszírozást eredményezett. egy olyan formula, amely évszázadok óta változatlan maradt, és amely akkor kibontakozott, amikor az áramló víz és a nő fecsegésének üteme felé fordul.
 |
"Élettartamokat cseréltek, pletykálták és beszéltek a raktárkészletek áráról" - mondja Boufraine, a hammam / spa Les Bains de Marrakech alapítója. "Anyámmal a 9-es vagy a 10 éves koromig jártam a hammammal. Aztán túl öreg voltam ahhoz, hogy menjek a nõkkel, így mentem az apámmal."
Ami nem volt annyira szórakoztató, hozzáteszi, hiszen "a férfiak beszéde nem annyira érdekes." De a férfiakhoz hasonlóan a nőknél a hammam szociális aspektusa rendkívül fontos volt, és továbbra is rendkívül fontos, és a tisztaság félretéve, ez az egyik fő oka annak, az emberek olyan országokban, mint Marokkó, Törökország, Egyiptom és Szíria még mindig mennek a hammams.
"A hammam egy szomszédság epicentruma" - mondja May Telmissany, az Ottawai Egyetem Arab-Kanadai Tanulmányok Kutatócsoportjának docense és igazgatója, valamint a "The Last Hammams of Cairo: Egy eltűnt fürdőház kultúra" szerzője. tökéletes hely volt a férfiaknak üzleti ügyek megkötésére, a nők számára a házasságkötések és a családi perek megszervezésére, ha léteznek, pihenni.
A hammam volt az első olyan hely, ahol a helyszín egy olyan demokráciát talált, amely máshol nem létezett.
A hammamban "mindenki megfosztotta ruháit, nem tudta, ki volt gazdag, szegény, de mindannyian ugyanazokat a szolgáltatásokat kapták" - mondja Telmissany.
A legfontosabb azonban, hogy a hammam volt és még mindig olyan hely a kikapcsolódásra és megnyugtatásra - mondja -, meleg, ködös, márványpadlós helyiségek gyönyörű menedékében, hogy újraegyesüljenek a hétköznapi élet nyomására.
Az eltűnő hagyomány életben tartása
A hammamok, amelyek a középkortól származnak, amikor az otthonok nem rendelkeztek folyó vízzel, szintén azok a helyek voltak, ahol a nők szépségápolási kezelésekre és rituálékra jártak. A hammam alapos tisztításánál és tisztításánál a nők igénybe vehetik a bőrápoló szolgáltatásokat, mondja Telmissany, a hajukat megolvasztják és mosják, és meggyógyítják a testrészüket.
A hagyományos hammam látogatása ma azt jelenti, hogy a 10. és a 11. századból származó folyamatot megy át. Ez magában foglalja egy sor szobát, amelyek mindegyikének különböző hőmérséklete van - meleg, forró, szabályos - és az út mentén, ugyanolyan hagyományos termékekkel, amelyeket évszázadok óta használnak, dörzsölni, tisztítani, öblíteni és olajozni. A hammam folyamat és a felhasznált termékek megnyitják a pórusokat, eltávolítják az elhalt hámrétegeket, újra lezárják a pórusokat, és hidratálják az új bőrt. A végeredmény: mélyen ülő tiszta és páratlan fény és csillogás.
Sajnálatos módon azonban már nem könnyű megtalálni az autentikus hammam-élményt, mert az évszázadok során a hagyományos hammamok sok helyen eltűntek, többek között Egyiptomban és Törökországban, ahol a modern termálfürdők egyre inkább a nap rendjévé váltak.
Hammam otthon
Itt megtalálja a három hagyományos fürdősportot.
Ma Telmissany szerint az észak-afrikai nemzetek - különösen Marokkó és Algéria - talán az egyetlen hely, ahol megőrizhették eredeti hammamszerkezeteiket, és továbbra is fenntartanák a hagyományokat, ahogyan azt mindig gyakorolták.
"Egyiptomban a kormány nem foglalkozott a hammammal, mivel a modernizáció gyökeret vert, és ma sok régi struktúra szomorúan felülmúlja az életkort és az idő múlását" - mondja. "Marokkóban és Algériában azonban nemcsak korszerűsítették az ősi hamvasítókat, hanem újakat is építettek. Ezekben az országokban a Kasbah vagy a Medina - a város kereskedelmi központja - az évszázadokon keresztül és a modernizáció ellenére is fennmaradt. A hammam a Medina szerves része, így túlélte is. "
 |
Modern hammams, hagyományos kezelések
A Marrakech szívében, Marokkó egyik legszínesebb és legélénkebb városa, és csak néhány méterre a Medina, a Les Bains de Marrakech egy bőséges változata Boufraine gyermekkori hammam, amely összehozza az összes hagyományokat nőtt fel egy sima és modern környezetben.
"Szerettem volna újrateremteni azt a tapasztalatot, amivel nőttem fel a hagyományos, szomszédos hammamban, és ugyanazt a folyamatot követi" - mondja.
Ez a folyamat a "Savon Noir", a fekete, szappanszerű pasztát alkalmazza, amely a testen maradt, macerált olajbogyóból készült, három-öt percig, majd egy "Gant de Kessa" -val, egy hámlasztó kesztyűvel luffa-szerű tulajdonságok.
"Ez eltávolítja a halott bőrt" - mondja Boufraine. - Akkor öblítesz, és a bőr készen áll arra, hogy megkapja a Rhassoul agyag maszkot.
A Marokkói Atlas-hegység mélyéről bányászott Rhassoul elnyeli a bőr szennyeződését, tiszta és újszerű marad. Meleg vízbe keveredik, mondja Boufraine, néha rózsavízzel erősítve, gyulladásgátló és tisztító tulajdonságairól.
Miután a Rhassoulot leöblítették, a bőrt arganolajjal rehidrálták és egy órára masszírozzuk, mondja Boufraine.
"Őseink hagytak bennünket ezzel a módszerrel a bőrünk tisztítására, tisztítására, átalakítására és újraoxigenizálására" - mondja -, és folytattuk. "
